按理说，嫁女一事，是私事。
外人无权干涉。
最好连打听都不要打听。
如果男女双方的父母皆已亡故，本身又没什么亲戚，亦或是亲戚的关系比较远，完全可以忽略掉长辈的这个环节，直接确定终身，而如果男女双方的父母都在，从理论上说，只需要双方的父母同意就可以了，至于男女双方的本人同不同意，很难对结果造成什么改变。
因此，从逻辑上来讲。
只要清擎苍同意。
一切都不是问题。
毕竟，对于其他人来讲，或许很难的一关，在陆渊面前完全不难，清衍静轻轻松松的就把陆渊放过去了，顺便，把其他人卡的要死要活。
没错。
这个其他人指的就是摩诃天。
虽然双方的婚约已经定下了。
但清衍静死守底线。
相信对于任何一个正常人来讲，都不愿意娶回一具尸体，另外，对于任何一个正常人来讲，他们对尸体也不会有什么想法，起码不应该。
摩诃天是不是一个正常人。
说实话，陆渊不知道。
但按照摩诃古族的行事作风来看，包括摩诃古族在外界的声望，就算摩诃天不是一个正常人，摩诃古族也会逼他做正常人，在明确了清衍静打死不嫁的这个前提下，摩诃古族绝不会允许这段联姻以一种惨烈的方式结束，退一步来讲，他们宁可无限制的延长这段联姻，也绝不会为了这段联姻，让家族失去颜面。
这就是摩诃古族。
古板到了极致。
也是把家族的脸面视为一切。
内斗的有多惨烈，不重要，但是，如果敢在外面表现出不团结的因素，那就等着回族挨罚吧。
类似于武动原著里，林动在大墓中被林琅天欺压，林琅天甚至命令林动，把到嘴的肉吐出去，这种事在摩诃古族里，是绝对不会发生的。
说的直白一点。
同样是发生了这种事。
武动位面的林家能漠视这种事。
但摩诃古族的族规，最多只允许内部消化，比如说，借助当时的局面，命令族弟把到手的肉交给自己，美名其曰，自己来解决此事，然后在跟对手硬刚一波后，顺势吞掉这块肉，加强自身的实力，让那个族弟吃个哑巴亏，这已经是压线操作了，堪堪在容忍范围之内。
但如果谁敢把到手的利益吐出去。
向着外人。
不好意思。
不管是谁，都要挨罚。
哪怕是少族长，亦有被废掉当前这层身份的可能。
毕竟，少族长的地位虽高，权力也确实大，但与之递进的是责任，同样一件事，放在普通的族中子弟身上，只是过错，按照族规一板一眼的处罚就是，但如果放在少族长的身上，这就叫知法犯法，不仅没有以身作则，还开了个坏头，罪加一等，从严从重的进行处罚。
所以，要说摩诃古族好，不至于。
但要说摩诃古族坏，也不至于。
好与坏都是相对的。
就像阴阳循环一样。
包括人在内。
从来没有什么事物是绝对善良的，也从来没有什么事物是绝对邪恶的，对待自己人和对待敌人，两种态度是必然的，说的再朴实一点，哪怕是圣人，也不可能做到至公至正，所以，分辨一个人，最成熟的看法就是从立场上看，而不是从善恶上看，因为哪怕是极度自私的人，在对待自己时，也永远会是慷慨的。
因此，对于摩诃古族和浮屠古族。
陆渊的态度一直是客观的。
对我好的人，我自然也会回馈以善意。
对我不好的人，我也不会还以好脸色。
所以，在进入浮屠古族的大殿后，在十余位天至尊的注视下，虽然这十多位天至尊不全是圣品天至尊，其中，只有清擎苍这个族长是，换而言之，以他目前的实力，大可以把在场的这些人都杀了，只要浮屠古族不动用护族大阵，就算是杀个七进七出，对他来讲也不是什么难事，因此，所谓的压力是根本不存在的，更别说这十余位天至尊中有一部分是善意的，还有一部分是审视，最后一部分才是敌意，甚至是在隐隐约约用气势压迫他，估摸着是想让他出丑，毕竟，地至尊跟天至尊虽然只隔着一道坎，但差距可不是一道坎就能形容，过去了就是过去了，过不去就是过不去，说是一道门槛卡死百分之九十九的人，一点不算夸张，甚至这个比例还要往上。
当然。
如果过去了。
待遇自然不同。
就像原著里的清衍静一样。
以地至尊的境界，生下了牧尘，回族并接受审判。
但如果她是天至尊。
浮屠古族最多也就是斥责她。
惩罚无非是两种。
第一种就是她的父亲卸任，她则可以继续在外面活动，只是不能去见牧尘，最多是把牧尘接到浮屠古族中，改姓，反正牧锋是别想来了。
第二种就是她自囚于浮屠塔中，一人抗下罪责，但她的父亲还能继续担任族长，至于她的儿子牧尘，如果她的父亲清擎苍愿意照料，就由清擎苍代为照料，如果不愿意的话就算了。
总而言之，绝不会像原著里那样。
父亲被牵连革职，去往族祠闭关。
自己则被关在浮屠塔里悔过自新。
牧尘被散养在外，严令不得归族。
这就是地至尊和天至尊的差距，也是大千世界对弱肉强食这四个字最好的解释，起码在五大古族这种庞然大物眼中，只有天至尊，才能让他们给予尊重，只有圣品天至尊才能让他们以礼相待，只有半步主宰境的强者才能让他们臣服，甚至说，往往还要看强者的种族。
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